ننتظر تسجيلك هـنـا

 



 

         :: الدين ضاع في عهد الصحابة هكذا تقول الأحاديث ( الكاتب : عطيه الدماطى )       :: التجنيد الإجباري.. استراتيجيات أوروبا لمواجهة التهديدات ( الكاتب : انفاس معشوقي )       :: غامبيا: وفاة 70 على الأقل في انقلاب قارب مهاجرين قبالة غرب أفريقيا ( الكاتب : انفاس معشوقي )       :: انقسام أوروبي.. ألمانيا لن توافق حاليا على فرض عقوبات على إسرائيل ( الكاتب : انفاس معشوقي )       :: غرامة بمليون يورو لحزب البديل الألماني لانتهاكه قانون الأحزاب ( الكاتب : انفاس معشوقي )       :: عدد المفقودين المسجلين في العالم ازداد بـ 70 بالمئة خلال خمس سنوات ( الكاتب : انفاس معشوقي )       :: الصليب الأحمر: إخلاء مدينة غزة سيكون مستحيلا وغير آمن ( الكاتب : انفاس معشوقي )       :: ميرتس يؤكد على شد الأحزمة بشأن المساعدات الاجتماعية ( الكاتب : انفاس معشوقي )       :: الحوثيون يعلنون مقتل رئيس حكومتهم ووزراء منها بغارة إسرائيلية ( الكاتب : انفاس معشوقي )       :: حميدتي يؤدي اليمين رئيسا لحكومة موازية ... السودان إلى أين؟ ( الكاتب : انفاس معشوقي )      

خاطرة العشاق من مملكة خواطر العشاق : إدارة المنتدى ترحب بالعضو الجديد ٌسمو شرفتنا بإنضمامك لنا ونتظر ان تسعدنا بمشاركاتك التي راح تكون محل تقديرنا واهتمامنا فأهلا وسهلا بك بين اخوانك

 

 
   
{ اعلانات مملكة خواطر العشاق ) ~
 
 
 
   
فعاليات مملكة خواطر العشاق
 
 

ملاحظات ألإداره

تنبيه :عزيزي العضو كي لا تتعرض مواضيعك للحذف عليك اختيار القسم المناسب لطرح موضوعك بالقسم الصحيح
تنبيه: عزيزي العضوعدم زخرفة عناوين المواضيع كي لا تتعرض مواضيعك للحذف وتتعرض انت للانذار
تنبيه :عزيزي العضو عدم وضع روابط مواقع او ايميلات او ارقام تلفونات في المواضيع او التواقيع كي لا تتعرض مواضيعك للحذف وتتعرض عضويتك للايقاف


العودة   مملكة خواطر العشاق > مملكة المواضيع العامه > للمواضيع العامه

للمواضيع العامه لكل المواضيع والمقالات العامة والمواضيع الثقافية

-==(( الأفضل خلال اليوم ))==-
أفضل مشارك : أفضل كاتب :
بيانات انفاس معشوقي
اللقب
المشاركات 1064
النقاط 510
بيانات خاطرة العشاق
اللقب
المشاركات 517048
النقاط 125502


البلعوم في دين الله

للمواضيع العامه


البلعوم في دين الله

البلعوم في دين الله البلعوم هو في المتعارف عليه هو : المرىء الذى يبدأ بالحلقوم وهو أول من يبلع الطعام والشراب بعد الفم ويمرر إلى المعدة وبقية الجهاز الهضمى وقد

إضافة رد
العوده للصفحه الرئيسيه للمنتدى انشاء موضوع جديد ردود اليوم شاهدة المشاركات المشاركة التالية
 
أدوات الموضوع انواع عرض الموضوع
#1  
قديم 8 - 5 - 2025, 05:14 PM
عطيه الدماطى غير متواجد حالياً
Egypt     Male
SMS ~
الله الله الله
الأوسمه
 عضويتي » 223
 جيت فيذا » 2 - 5 - 2023
 آخر حضور » اليوم (03:35 PM)
 فترةالاقامة » 852يوم
  النشاط اليومي » 136
مواضيعي » 642
الردود » 520
عددمشاركاتي » 1162
تلقيت إعجاب » 143
الاعجابات المرسلة » 0 143
 الاقامه »
 حاليآ في »
دولتي الحبيبه » دولتى الحبيبهEgypt
جنسي  » Male
العمر  » سنة
الحالة الاجتماعية  » اعزب
المخالفات  » 0/0 (0)
تقييم المستوى  » 0
 التقييم » عطيه الدماطى is on a distinguished road
مشروبى المفضل  » مشروبى المفضل cola
الشوكولاته المفضله  » الشوكولاتة المفضله snickers
قناتك المفضلة  » قناتك المفضلةaction
ناديك المفضل  » ناديك المفضلahli
سيارتي المفضله  » سيارتي المفضلهBentley
 
شكراً: 0
تم شكره 5 مرة في 5 مشاركة
افتراضي البلعوم في دين الله



البلعوم في دين الله
البلعوم هو في المتعارف عليه هو :
المرىء الذى يبدأ بالحلقوم وهو أول من يبلع الطعام والشراب بعد الفم ويمرر إلى المعدة وبقية الجهاز الهضمى
وقد تناول أهل الفقه البلعوم بالكلام في العديد من الموضوعات ومن تلك الموضوعات :
الأول :
أجمع أهل الفقه على أن أى طعام أو شراب دخل من البلعوم فالحكم على الفور هو :
افطار من بلع
وقال البعض منهم :
أن البالع لو استقاء ما بلع فإنه يكون مفطر
والبعض الأخر قال :
أنه غير مفطر لأنه استقاء ما بلع
والحق أن الحكم مبنى على النية وليس على البلع والاستقاء فمن أكل أو شرب ناسيا فصومه مقبول مع أنه تم البلع وأما من أكل أو شرب متعمدا الفطر وهو يعرف أنه نهار رمضان فهو مفطر مع أنه استقاء قد ارتكب ذنبا عليه الاستغفار له وعمل الكفارتين وهما :
صوم يوم مكان يوم الافطار
اطعام المسكين
وفى المعنى قال سبحانه :
"فمن كان منكم مريضا أو على سفر فعدة من أيام أخر وعلى الذين يطيقونه فدية طعام مسكين"
الثانى :
ذبح الأنعام :
اختلف أهل الفقه فيما يجب قطعه من عنق بهيمة الأنعام فالبعض وهم الحنفية والشافعية والحنابلة اتفقوا على ضرورة قطع البلعوم أثناء الذبح مع ثلاثة غيره
والبعض وهم المالكية لم يشترطوا قطعه، بل قالوا بقطع جميع الحلقوم، وقطع جميع الودجين.
وأما العروق الأربع الواجب قطعها أو ترك بعضها فهى :
الحلقوم
الودجان وهما عرقان في جانبى العنق
المرىء
وقد لخصت الموسوعة الفقهية خلافاتهم حيث قالت :
"وفيما يجزئ في الذبح خلاف، مجمله فيما يلي:
ذهب الحنفية إلى أن الذابح إن قطع جميعها حل الأكل؛ لوجود الذكاة. وكذلك إن قطع ثلاثة منها، أي ثلاثة كانت.
وقال أبو يوسف: لا بد من قطع الحلقوم والمريء وأحد الودجين.
وقال محمد: إنه يعتبر الأكثر من كل عرق
وذكر القدوري قول محمد مع أبي يوسف، وحمل الكرخي قول أبي حنيفة " وإن قطع أكثرها حل " على ما قاله محمد، والصحيح أن قطع أي ثلاثة منها يكفي.
وعند الشافعية: يستحب قطع الحلقوم والمريء والودجين؛ لأنه أسرع وأروح للذبيحة، فإن اقتصر على قطع الحلقوم والمريء أجزأه؛ لأن الحلقوم مجرى النفس، والمريء مجرى الطعام، والروح لا تبقى مع قطعهما.
وشرط المالكية قطع جميع الحلقوم، وهو القصبة التي يجري فيها النفس، وقطع جميع الودجين، ولم يشترطوا قطع المريء.
أما الحنابلة فاشترطوا قطع الحلقوم والمريء، واكتفوا بقطع البعض منهما، ولم يشترطوا إبانتهما؛ لأنه قطع في محل الذبح ما لا تبقى الحياة معه، واشترطوا فري الودجين
وذكر ابن تيمية وجها أنه يكفي قطع ثلاثة من الأربعة، وقال: إنه الأقوى، وسئل عمن قطع الحلقوم والودجين لكن فوق الجوزة؟
فقال: هذا فيه نزاع، والصحيح أنها تحل. "
بالطبع كل هذا الكلام بلا دليل من وحى الله ولا حتى من الروايات وطبقا لعلم الطب البيطرى في كل الأحوال يجب قطع مجرى النفس فهو ما ينهى الحياة في الذبيحة بسرعة وأما عروق الدم فهى أيضا واجبة لأنها تخلص جسم الذبيحة من الدماء الموجودة بها
وأما البلعوم وهو المرىء فسواء قطع أو لم يقطع فليس له دور وظيفى فى عملية الذبح فوجوده لم يعيد الحياة وعدم وجوده لن يعيد الحياة أيضا إلى الذبيحة
الثالث الجناية على البلعوم :
ذكرت الموسوعة اختلاف الفقهاء في الموضوع من حيث تعريف الجائفة ومن حيث ديتها حيث قالت :
4 - الفقهاء متفقون على أن الجروح - فيما عدا الرأس والوجه - تنقسم إلى جائفة وغير جائفة.
قال الشافعية والحنابلة: إن الجائفة هي التي تصل إلى الجوف من البطن أو الظهر أو الورك أو الثغر (ثغرة النحر) أو الحلق أو المثانة
وقال الحنفية: إن ما وصل من الرقبة إلى الموضع الذي لو وصل إليه من الشراب قطرة لأفطر يكون جائفة؛ لأنه لا يفطر إلا إذا كان وصل إلى الجوف.
وفي الجائفة ثلث الدية، فإن نفذت فهي جائفتان
قال عليه الصلاة والسلام:
في الجائفة ثلث الدية
وعن أبي بكر رضي الله عنه أنه حكم في جائفة نفذت بثلثي الدية لأنها إن نفذت فهي جائفتان، وهذا عند الحنفية والشافعية والحنابلة.
أما المالكية فقد قالوا:
إن الجائفة مختصة بالبطن والظهر، وفيها ثلث من الدية المخمسة، فإن نفذت فهي جائفتان"
وهذه الاختلافات ناتجة من كون الروايات متضاربة متعارضة ما بين الثلث والثلثين وغيرهما
وقطع البلعوم أو جرحه ينظر فيه إلى النية فإن كان حادث عرضى والمقصود جرح غير مقصود فالواجب فيه الاصلاح وهو رد التالف إلى وضعه عن طريق العلاج
وأما إن كانت النية هى القتل وهى تظهر من خلال استعمال أداة الجرح عدة مرات ومن خلال استعمال أداة للقتل كالسكين فهو وضع أخر وقضية من نوع أخر
المهم هو إصلاح التالف ثم عقاب مريد القتل على إرادته قتل صاحبه بفعل نفس الأمر فيه وهو القصاص


 




Bookmark and Share

رد مع اقتباس
إضافة رد

مواقع النشر (المفضلة)

الكلمات الدلالية (Tags)
الله, البلعوم

جديد منتدى للمواضيع العامه


الذين يشاهدون محتوى الموضوع الآن : 1 ( الأعضاء 0 والزوار 1)
 

تعليمات المشاركة
لا تستطيع إضافة مواضيع جديدة
لا تستطيع الرد على المواضيع
لا تستطيع إرفاق ملفات
لا تستطيع تعديل مشاركاتك

BB code is متاحة
كود [IMG] متاحة
كود HTML معطلة

الانتقال السريع

RSS RSS 2.0 XML MAP HTML

الساعة الآن 08:58 PM



مملكة خواطر العشاق
User Alert System provided by Advanced User Tagging (Lite) - vBulletin Mods & Addons Copyright © 2025 DragonByte Technologies Ltd.

الاعلانات النصيه
شبكة همس الشوق مركز تحميل همس الشوق الشات الكتابي همس الشوق مملكة خواطر العشاق المصممه قمر ديزاين شبكة همس الشوق
شبكة همس الشوق شبكة همس الشوق شبكة همس الشوق شبكة همس الشوق شبكة همس الشوق شبكة همس الشوق

 

{ تذكير الصلاة عماد الدين   )
   
||