الشهر فى دين الله

الشهر فى دين الله

الشهر فى دين الله
جذر شهر من الجذور التى تعدد ذكرها فى ما بين أيدينا من كتاب الله والجذر مشتقاته تستعمل فى حياتنا استعمالات عدة :
الأول الشهر وهو الشائع مدة يتفاوت قدرها بين التقاويم الزمنية التى اخترعها البشر وهى ثابتة فى كتاب الله وهى ثلاثين يوما وأما شهور البشر فمتعددة منها ما هو 5 أو 6 أيام كشهر نسىء فى التقويم القبطى وأيام شهور السنة البهائية 19 يوم والسنة الرومانية تجد ها 28و29و30و31 على حسب ما تم التلاعب به من قبل المشرعين الوضعيين ونجد العدد ثلاثين فى ذكر الله وضع مقابل ستين مسكينا صوم شهرين متتابعين
الثانى الشهرة وهى تطلق على ما تضاف إليه كثوب شهرة أو قصة شعر شهرة أو وشم شهرة وغرض أصحابها هو أن يعرفهم الكثير من الناس ويعجبوا بهم دون عمل صالح وهو أمر محرم ومن ثم سمى هؤلاء المشهورين والمشهورون والمشاهير على حد تعبير قاعة المشاهير
الثالث الاشهار وهو اعلان الشىء مثل اشهار الزواج بدعوة الناس لتناول شراب أو أكل فى مكان ما ومحرم الاشهار فى المساجد فهى ليست أماكن أكل وشرب واجتماع لغير الصلاة وهى ذكر الله كما قال سبحانه :
"فى بيوت اذن الله أن ترفع ويذكر فيها اسمه "
والمباح الاشهار فى أماكن أخرى عامة أو خاصة
وأما ما ذكر عنه فى كتاب الله فهو:
عدة الشهور عند الله :
أخبرنا الله أن عدة وهى عدد الشهور فى العام عند الله والمقصود فى فى كتاب الله وهو وحيه هو اثنا عشر شهرا يوم خلق والمقصود زمن فطر أنشأ السموات والأرض ومن الإثنا عشر شهرا أربعة حرم والمقصود أربعة آمنة يتم فيها الحج والعمرة ذلك وهو وحى الله هو الدين القيم أى الحكم العادل فلا تظلموا فيهن أنفسكم والمقصود فلا تفعلوا فيهن الجرائم مضرين ذواتكم وفى المعنى قال سبحانه:
"إن عدة الشهور عند الله اثنا عشر شهرا فى كتاب الله يوم خلق السموات والأرض منها أربعة حرم ذلك الدين القيم فلا تظلموا فيهن أنفسكم "
القرآن فى شهر رمضان:
أخبرنا الله لنا أنه فرض علينا صيام أيام شهر رمضان وهو الفترة التى أنزل فيه القرآن والمقصود الشهر الذى ألقى فيها الله الوحى كله وهو هدى للناس والمقصود رشاد للخلق يرشدهم لطريق الخير وهى بأنه بينات من الهدى والمقصود أحكام من الرشاد تفرق بين الحق والباطل وهو الفرقان المقصود الفاصل بين الحق والباطل وفى المعنى قال سبحانه:
"شهر رمضان الذى أنزل فيه القرآن هدى للناس وبينات من الهدى والفرقان "
ليلة القدر خير من ألف شهر :
أخبر الله رسوله(ص) أن القرآن أنزله فى ليلة القدر والمقصود أن القرآن أوحاه الله فى ليلة القدر مرة واحدة وهى الليلة المباركة كما قال سبحانه "إنا أنزلناه فى ليلة مباركة"وما أدراك ما ليلة القدر والله هو الذى عرفك ما ليلة الوحى ليلة القدر أى الوحى وهو الحكم خير من ألف شهر والمقصود أحسن عشرات السنوات وهى 83 سنة إن كان معنى الف ألف وليس معناه كل الأعداد وفى المعنى قال سبحانه:
"إنا أنزلناه فى ليلة القدر وما أدراك ما ليلة القدر ليلة القدر خير من ألف ".
شهود شهر رمضان :
أخبرنا الله أن من شهد الشهر من المسلمين والمقصود من عاش من المسلمين فى شهر رمضان عليه أن يمتنع عن الطعام والشراب والجماع فى نهاراته وفى المعنى قال سبحانه:
" فمن شهد منكم الشهر فليصمه"
القتال فى الشهر الحرام :
أخبر الله رسوله(ص)أن المسلمين يسألونه عن القتال فى الشهر الحرام والمقصود يستخبرون منه عن حكم الحرب فى الشهر الأمن فأمره بالجواب :
إن القتال وهو الحرب فى الشهر الحرام وهى الفترة الأمنة كبيرة والمقصود خطيئة وبكلمات مغايرة صد عن سبيل الله والمقصود كفر بدين الله وبكلمات مغايرة كفر بالله أى تكذيب بوحى الله وفى المعنى قال سبحانه:
"يسألونك عن الشهر الحرام قتال فيه قل قتال فيه كبير وصد عن سبيل الله وكفر به "
الشهر الحرام قيام للناس :
أخبرنا الله أنه جعل والمقصود عين الكعبة وهى البيت الحرام والشهر الحرام والمقصود الأربعة أشهر المحرم فيها القتال لزيارة الكعبة والهدى وهى الأنعام الذاهبة للكعبة والقلائد وهى الأنعام التى هى عقاب للحجاج الصيادين قياما للناس والمقصود فائدة للبشر وهى اطعام للمحتاجين وتكاثر حيوانات البر وفى المعنى قال سبحانه:
"جعل الله الكعبة البيت الحرام قياما للناس والشهر الحرام والهدى والقلائد "
سياحة الكفار أربعة أشهر فى الأرض:
أخبرنا الله أن البراءة التى يجب قولها للمعاهدين :
سيحوا فى الأرض والمقصود انتشروا فى بلاد الأرض أربعة أشهر فى أمان والمقصود الأشهر الحرام واعلموا أنكم غير معجزى الله والمقصود واعرفوا أنكم غير قادرين على منع عذاب الله عنكم وفى المعنى قال سبحانه:
"فسيحوا فى الأرض أربعة أشهر واعلموا أنكم غير معجزى الله "
عدم حل المؤمنين الشهر الحرام :
نادى الله الذين أمنوا وهم الذين صدقوا بوحيه لا تحلوا والمقصود لا تستبيحوا شعائر الله وهى مواضع الحج والعمرة ولا الشهر الحرام وهو والمقصود الأربعة شهور المحرمة حتى تزار فيها الكعبة وفى المعنى قال سبحانه:
" يا أيها الذين أمنوا لا تحلوا شعائر الله ولا الشهر الحرام "
انسلاخ الأشهر الحرام :
أخبرنا الله أنه إذا انسلخت الأشهر الحرم والمقصود إذا فاتت أيام الشهور الآمنة الأربعة فعليهم أن يقتلوا المشركين حيث وجدوهم والمقصود أن يذبحوا الكفار المحاربين حيث ثقفوهم والمقصود فى موضع قابلوهم وخذوهم والمقصود واقبضوا على الكفار إن لم تقتلوهم واحصروهم والمقصود واسجنوهم لديكم واقعدوا لهم كل مرصد والمقصود وراقبوهم من كل موضع لمعرفة تحركاتهم للتصرف على أساسها وفى المعنى قال سبحانه:
"فإذا انسلخ الأشهر الحرم فاقتلوا المشركين حيث وجدتموهم وخذوهم واحصروهم واقعدوا لهم كل مرصد "
الحج أشهر معلومات:
أخبرنا الله أن الحج وهو زيارة الكعبة تكون فى شهور معلومة هى وهى الفترات الأربع المحرمة فمن فرض والمقصود أراد الحج وهو زيارة الكعبة فعليه عدم الرفث وهو عدم جماع الزوج والفسوق وهو اللمز فى الآخرين والجدال وهو المراء فى القضايا المختلفة وفى المعنى قال سبحانه:
"الحج أشهر معلومات فرض فيهن الحج فلا رفث ولا فسوق ولا جدال فى الحج "
تربص أربعة أشهر بالزوجات :
أخبر الله المسلمين أن الرجال الذين يؤلون من نسائهم والمقصود الذين يتغيبون عن بيوت زوجاتهم تعمدا تربص أربعة أشهر والمقصود لهم غياب أربعة شهور مباحة فإن فاءوا والمقصود إن رجعوا إلى زوجاتهم قبل مرور أيام الشهور الأربعة فإن الله غفور رحيم والمقصود عفو عن ذنب الغياب رحيم مفيد وفى المعنى قال سبحانه:
"للذين يؤلون من نسائهم تربص أربعة أشهر فإن فاءوا فإن الله غفور رحيم "
عدة اليائسة من المحيض ثلاثة أشهر :
أخبرنا الله أن المطلقات اللائى يئسن من المحيض وهن اللاتى انقطع عنهن نزول سوائل الطمث عدتهن وهى فترة مكوثهن فى بيوت الزوجية بعد الطلاق هى ثلاثة أشهر من يوم الطلاق وفى المعنى قال سبحانه:
"واللائى يئسن من المحيض من نساءكم إن ارتبتم فعدتهن ثلاثة أشهر "
عدة الأرملة أربعة أشهر وعشرا :
أخبرنا الله أن الرجال الذين يتوفون وهم الذين يموتون ويذرون أزواجهن والمقصود ويدعون بعد وفاتهم زوجات حيات على الزوجات أن يتربصن بأنفسهن والمقصود أن يمكثن فى بيت الزوجية أربعة أشهر وعشرة أيام وفى المعنى قال سبحانه:
"والذين يتوفون منكم ويذرون أزواجا يتربصن بأنفسهن أربعة أشهر وعشرا "
الحمل والفصال ثلاثون شهرا :
أخبرنا الله أنه وصى الإنسان بوالديه إحسانا والمقصود أن فرض على الإنسان بأبويه عدلا وهو المعروف حملته أمه كرها ووضعته كرها والمقصود حبلت به جبرا وولدته جبرا وحمله وفصاله والمقصود وفترة الحبل الثقيل به ستة شهور وفترة رضاعته عامين وهو أربعة وعشرين شهرا هم ثلاثون شهرا وفى المعنى قال سبحانه:
"ووصينا الإنسان بوالديه إحسانا حملته أمه كرها ووضعته كرها وحمله وفصاله ثلاثون شهرا "
المظاهر عند الفقر توبته صيام شهرين :
أخبر الله المسلمين أن الذين يظاهرون من نساءهم وهم الذين يحرمون زوجاتهم حرمة زواج أمهاتهم عليهم ثم يعودون لما قالوا والمقصود ثم يرجعون للذى يفترون وهو التحريم المفروض عليهم هو
تحرير رقبة والمقصود عتق إنسان مملوك على أن يكون العتق قبل أن يتماسا والمقصود قبل أن يتجامعا ذلكم توعظون به والمقصود أن الوحى ينصحون به
وأخبرهم أنه بما يعملون خبير والمقصود أن الأله بالذى يصنعون عليم وإذا لم يجد والمقصود لم يكن مال لعتق الرقبة أو لطعام ستين مسكينا فالمفروض عليه صيام شهرين متتالين وهو الامتناع عن الطعام والشراب والجماع فى نهارات شهرين متتاليين من قبل أن يتماسا والمقصود يتجامعا فى حجرة الزوجيةوفى المعنى قال سبحانه:
"والذين يظاهرون من نساءهم ثم يعودون لما قالوا فتحرير رقبة من قبل أن يتماسا ذلكم توعظون به والله بما تعملون خبير فمن لم يجد فصيام شهرين متتابعين من قبل أن يتماسا فمن لم يستطع فإطعام ستين مسكينا "
غفران ذنب القتل الخطأ
أخبر الله المسلمين أن المؤمن القاتل لأخر دون قصد وهو الخطأ إذا لم يجد والمقصود يلق مال لتحرير الرقبة أو دفع الدية فالمفترض عليه صيام شهرين متتابعين وهو الامتناع عن الطعام والشراب والجماع نهارا لمدة شهرين متتاليين وتلك الأحكام هى توبة والمقصود تكفير من الله لذنب القتل الخطأ وفى المعنى قال سبحانه:
" فمن لم يجد فصيام شهرين متتابعين توبة من الله "
الريح غدوها شهر ورواحها شهر :
أخبرنا الله أن أعطى سليمان(ص)الريح وهى الهواء الحامل للمسافرين غدوها شهر ورواحها شهر والمقصود أن ذهابها سرعته فى يوم هى سرعتهم فى شهر فى السفر ورجوعها سرعته فى يوم سرعتهم فى السفر فى شهر وفى المعنى قال سبحانه:
"ولسليمان الريح غدوها شهر ورواحها شهر "
والمستفاد أن الريح وهو سفينة الريح تسافر بسرعة تعادل سفر الناس مقدار شهرين