العيش فى كتاب الله

العيش فى كتاب الله

العيش فى كتاب الله
العيشة الراضية :
أخبر الله رسوله(ص)أن من ثقلت موازينه فهو فى عيشة راضية بمعنى من حسنت أعماله بمعنى خلص إسلامه فهو فى حياة سعيدة وأما من خفت موازينه بمعنى وأما من ساءت أعماله بمعنى قبح دينه فأمه هاوية والمقصود فمسكنه هو الهاويه وما أدراك ما هيه بمعنى والله الذى عرفك حقيقتها نار حامية بمعنى عقاب مسلط عليه.
وفى المعنى قال سبحانه :
"فأما من ثقلت موازينه فهو فى عيشة راضية وأما من خفت موازينه فأمه هاويه وما أدراك ما هيه نار حامية "
المعيشة الضنك :
أخبر الله رسوله(ص)أن الله قال للوالدين آدم (ص) وزوجه :
ومن أعرض عن ذكرى والمقصود ومن تولى عن وحيى المنزل بمعنى ومن عضى شريعتى فإن له معيشة ضنكا والمقصود :
حياة مؤلمة وبكلمات مغايرة:
حياة يتوجع فيها ليل نهار من أكله وشربه وذهابه وإيابه واغتساله
ونحشره يوم القيامة أعمى والمقصود ونبعثه يوم البعث مجرنا والمستفاد:
أن الله يبعث الكافر فى القيامة كما كان فى الدنيا كافرا
عند هذا يقول :
رب لم حشرتنى أعمى وقد كنت بصيرا والمقصود خالقى لماذا أحييتنى كافرا وقد كنت مسلما
والمستفاد أن الكافر يعترض على عودته للحياة كافرا فى الأخرة لأنه حسب كذبه :
أنه كان فى الدنيا مسلما وهو ما حكاه الله على ألسنة الكافرين :
"والله ربنا ما كنا مشركين "
فيكون الرد على لسان الملائكة له ولأمثاله :
كذلك أتتك آياتنا فنسيتها والمقصود هكذا وصلتك أحكامنا فخالفتها والمستفاد أنهم خالقوا أيات وحى الله لما آتاهم بها الرسل
وقال الله له على لسان الملائكة :
وكذلك اليوم تنسى والمقصود :
وهكذا تترك رحمتك بمعنى وهكذا تعاقب والمقصود لا ترحم جواء عصيانك لأحكام الله
وفى المعنى قال سبحانه :
"ومن أعرض عن ذكرى فإن له معيشة ضنكا ونحشره يوم القيامة أعمى قال رب لم حشرتنى أعمى وقد كنت بصيرا قال كذلك أتتك أياتنا فنسيتها وكذلك اليوم تنسى "
بطر الكفار معيشتهم :
أخبر الله رسوله(ص)أن كم من قرية أهلكها والمقصود أن عدد سكان البلدات التى قصمها بمعنى أهلكها أى دمرها الله كبير كما قال سبحانه :
"وكم قصمنا من قرية كانت ظالمة "
والتدمير تم لأنها بطرت معيشتها بمعنى كذبت بحياتها وهى جنة الآخرة كما قال سبحانه:
"وإن الدار الآخرة لهى الحيوان "
والمقصود المعيشة المفرحة
والمستفاد أنهم كذبوا وحى الله الذى يدخلهم المعيشة السعيدة فتلك مساكنهم وهى ديارهم لم تسكن من بعدهم إلا قليلا والمقصود أنها لم تشغل بالسكان إلا وقتا يسيرا و وقت الدنيا وكان الله هو خير الوارثين والمقصود أفضل الملاك للأرض بعد هللاك سكانها.
وفى المعنى قال سبحانه :
"وكم أهلكنا من قرية بطرت معيشتها فتلك مساكنهم لم تسكن من بعدهم إلا قليلا وكنا نحن الوارثين "
تقسيم المعيشة في الدنيا :
استفهم الله أهم يقسمون رحمة ربك والمقصود هل هم يوزعون خير إلهك؟
والهدف من الاستفهام اعلام الرسول(ص):
أن الكفار ليس من حقهم توزيع رزق وهو رحمة الله بأهوائهم لأن الله قسم بينهم معيشتهم فى الحياة الدنيا والمقصود أن الله وزع بينهم رزقهم فى المعيشة الأولى بالعدل وهو السواء حيث قال :
"وقدر فيها أقواتها في أربعة أيام سواء للسائلين"
وفسر هذا بأنه رفع بعضهم فوق بعض درجات والمقصود وزاد بعضهم على بعض فى مقدار العطايا وهى المواريث والهبات وما شابه فبعضهم يرث اكبر من بعض وبعضهم لا يرث وبعضهم يوهب أكثر من ألأخر أو لا يوهب والسبب أن يتخذ بعضهم بعضا سخريا والمقصود أن يجعل بعضهم بعضا أضحوكة بمعنى سبب للاستهزاء
وأخبر الله رسوله(ص):
أن رحمة ربه خير مما يجمعون والمقصود أن رزق وهى جنة إلهه في القيامة أحسن مما يتمتعون به فى الدنيا كما قال سبحانه:
"ورزق ربك خير وأبقى "
وفى المعنى قال سبحانه :
"أهم يقسمون رحمة ربك نحن قسمنا بينهم معيشتهم فى الحياة الدنيا ورفعنا بعضهم فوق بعض درجات ليتخذ بعضهم بعضا سخريا ورحمة ربك خير مما يجمعون "
العيشة الراضية في الجنة العالية:
أخبر الله الخلق أن فى يوم القيامة من أوتى كتابه بيمينه والمقصود من تسلم صحيفة عمله بيده اليمنى يقول هاؤم اقرءوا كتابيه والمقصود هيا انظروا عملى المسجل فى صحيفتى إنى ظننت أنى ملاق حسابيه والمقصود أنى أيقنت أن آخذ أجرى من الله فهو فى عيشة راضية بمعنى حياة مفرحة فى جنة عالية والمقصود فى حديقة كبيرة قطوفها دانية والمقصود ثمارها معطاة لمن يشتهيها ويقال لهم:
كلوا واشربوا هنيئا بما أسلفتم فى الأيام الخالية والمقصود تناولوا من ثمرها وارتووا من شرابها أجرا لما عملتم فى الحياة السابقة وهى الدنيا كما قال سبحانه "كلوا واشربوا هنيئا بما كنتم تعملون"
وفى المعنى قال سبحانه :
" فأما من أوتى كتابه بيمينه فيقول هاؤم اقرءوا كتابيه إنى ظننت أنى ملاق حسابيه فهو فى عيشة راضية فى جنة عالية قطوفها دانية كلوا واشربوا هنيئا بما أسلفتم فى الأيام الخالية"
المعايش في الأرض:
أخبر الله الخلق أنه مكنهم فى الأرض والمقصود أسكنهم فى بلاد الأرض وشرح هذا بأنه جعل لهم فيها المعايش والمقصود أنشأ لهم فيها الفوائد التى يتمتعون بها وهم قليلا ما يشكرون بمعنى نادرا ما يذكرون وحى الله كما قال "قليلا ما تذكرون"والمقصود ما تطيعون حكم الله
وفى المعنى قال سبحانه :
"ولقد مكناكم فى الأرض وجعلنا لكم فيها معايش قليلا ما تشكرون"
وأخبر الله الخلق أن الأرض مدها بمعنى فرشها كما قال سبحانه "والأرض فرشناها"
والمستفاد أنه مهدها لمعيشة الناس وألقى فيها رواسى والمقصود وأنشأ فيها جبال كما قال سبحانه:
"وجعلنا فى الأرض رواسى "
وأنبتنا فيها من كل شىء موزون والمقصود وخلقنا فى الأرض من كل نوع وهو زوج كريم كما قال سبحانه:
"فأنبتنا فيها من كل زوج كريم"
والمستفاد أن الله أبدع فى الأرض من كل نوع أفضل اتقان وجعلنا لكم فيها معايش ومن لستم له برازقين والمقصود وأنشأنا لكم فى الأرض فوائد ومن لستم له بمانحين الرزق والمستفاد أن الله أنشأ فى الأرض للناس أقوات ينتفعون بها وأنشأ أنواع لا يمنحهم الناس بشىء
وفى المعنى قال سبحانه :
"والأرض مددناها وألقينا فيها رواسى وأنبتنا فيها من كل شىء موزون وجعلنا لكم فيها معايش ومن لستم له برازقين "