مجمع
البحرين فى
كتاب الله
بين
الله أن المكان الذى وصل إليه موسى(ص) وفتاه لم يكن مكان التقاء
البحرين الوحيد حيث قال سبحانه :
"وَإِذْ قَالَ مُوسَى لِفَتَاهُ لاَ أَبْرَحُ حَتَّى أَبْلُغَ مَجْمَعَ الْبَحْرَيْنِ أَوْ أَمْضِيَ حُقُبًا فَلَمَّا بَلَغَا مَجْمَعَ بَيْنِهِمَا نَسِيَا حُوتَهُمَا فَاتَّخَذَ سَبِيلَهُ فِي الْبَحْرِ سَرَبًا"
والمقصود "
مجمع بينهما "
كما ان هذا المكان كان فيه صخرة كما فى قوله سبحانه :
" قَالَ أَرَأَيْتَ إِذْ أَوَيْنَا إِلَى الصَّخْرَةِ فَإِنِّي نَسِيتُ الْحُوتَ"
وهذه الصخرة كانت عند مكان نسيان الحوت وهو قوله تعالى :
"فَلَمَّا بَلَغَا مَجْمَعَ بَيْنِهِمَا نَسِيَا حُوتَهُمَا فَاتَّخَذَ سَبِيلَهُ فِي الْبَحْرِ سَرَبًا"
وعليه هناك احتمالين :
الأول أن
مجمع البحرين هو مكان التقاء
البحرين الوحيد
الثانى أن هناك أكثر من
مجمع بين البحرين
ولكن الجامع فى الحالين هو أن المجمع عنده صخرة كبيرة
هذه المعلومات فى
كتاب الله التى لو بحث الناس لوصلوا لمعرفة المكان وأما كتب التفاسير فقد ذكرت حوالى أكثر من عشرة أماكن ومن تلك التفاسير :
"وقال قتادة:
مجمع البحرين: بحر فارس والروم.
وقوله " فلما بلغا
مجمع بينهما " يعني بين
البحرين " نسيا حوتهما " وانما نسيه يوشع بن نون وأضافه اليهما، كما يقال نسي القوم زادهم، وانما نسيه بعضهم. وقيل نسي يوشع أن يحمل الحوت، ونسي موسى أن يأمره فيه بشئ.
وقوله " فاتخذ سبيله " يعني الحوت " في البحر سربا " قال ابن عباس وابن زيد ومجاهد: أحيا
الله الحوت، فاتخذ طريقه في البحر مسلكا. وقيل ان الحوت كانت سمكة مملحة فطفرت من موضعها إلى البحر ذاهبة.
وقال الفراء: كان مالحا، فلما حيي بالماء الذي أصابه من العين، وقع في البحر. ووجد مذهبه، فكان كالسرب.
وروي عن أبي بن كعب أن
مجمع بينهما أفريقية، وأراد
الله أن يعلم موسى أنه وإن آتاه التوراة، فانه قد آتى غيره من العلم ما ليس عنده، فوعده بلقاء الخضر.
وقوله "
مجمع بينهما " يعني موسى وفتاه بلغا
مجمع البحرين.
وقال قتادة قيل لموسى آية لقياك إياه أن تنسى بعض متاعك، وكان موسى وفتاه تزودا حوتا مملوحا حتى إذا كانا حيث شاء الله، رد
الله إلى الحوت روحه فسرب في البحر، فذالك قوله " فاتخذ سبيله في البحر سربا " أي مذهبا يقال سرب يسرب سربا إذا مضى لوجهه في سفر غير بعيد ولا شاق وهي السربة فاذا كانت شاقة، فهي (السبأ) ة بالهمزة.
وروي ان
الله تعالى بعث ماء من عين الجنة، فاصاب ذلك الماء تلك السمكة فحييت وطفرت إلى البحر، ومضت.
وروي عن ابن عباس أنه قال: لما وفد موسى إلى طور سيناء، قال رب أي عبادك أعلم؟ قال الذي يبغي علم الناس إلى علمه، لعله يجد كلمة تهديه إلى هدى أوترده عن ردى.
قال رب من هو؟ قال الخضر تلقاه عند الصخرة التي عندها العين التي تنبع من الجنة."تفسير التبيان ج7 ص64 للطوسى
وأيضا قيل :
"مَجْمَعَ الْبَحْرَيْنِ [(18) الكهف: 60] قيل: بحر فارس و الرّوم، و قيل: بحر العرب و بحر الزقاق، و قيل: بحر الأردن و بحر القلزم، و قيل: طنجة و إفريقية."التحبير فى علم التفسير ص211
وقيل :
"قوله تعالى: (فَلَمَّا بَلَغا مَجْمَعَ بَيْنِهِما) أي بين
البحرين وهما بحر الروم وبحر فارس عند باب المندب حيث التقى البحر الأحمر والبحر الهندي. أو البحر الأبيض والأطلنطي عند طنجة والله أعلم بأيهما أراد."أيسر التفاسير لكلام العلى الكبير ج 3 ص272
وقيل :
"قيل : {لا أَبْرَحُ} لا أفارقك. {حَتَّى أَبْلُغَ مَجْمَعَ الْبَحْرَيْنِ} أي ملتقاهما. قال قتادة : وهو بحر فارس والروم ؛ وقال مجاهد. قال ابن عطية : وهو ذراع يخرج من البحر المحيط من شمال إلى جنوب في أرض فارس من وراء أذربيجان ، فالركن الذي لاجتماع
البحرين مما يلي بر الشام هو
مجمع البحرين على هذا القول. وقيل : هما بحر الأردن وبحر القلزم. وقيل :
مجمع البحرين عند طنجة ؛ قال محمد بن كعب. وروي عن أبي بن كعب أنه بأفريقية. وقال السدي : الكر والرس بأرمينية. وقال بعض أهل العلم : هو بحر الأندلس من البحر المحيط ؛ حكاه النقاش ؛ وهذا مما يذكر كثيرا. وقالت فرقة : إنما هما موسى والخضر ؛ وهذا قول ضعيف ؛ وحكي عن ابن عباس ، ولا يصح ؛ فإن الأمر بين من الأحاديث أنه إنما وسم له بحر ماء."الجامع لأحكام القرآن ج11ص9
وقيل أيضا :
"قال القاضي أبو محمد : وهو ذراع يخرج من البحر المحيط من شمال إلى الجنوب في أرض فارس من وراء أذربيجان فالركن الذي لاجتماع
البحرين مما يلي بر الشام ، هو {
مجمع البحرين } هو عند طنجة وهو حيث يجتمع البحر المحيط والبحر الخارج منه السائر من دبور إلى صبا. وروي عن أبي بن كعب أنه قال {
مجمع البحرين } بإفريقية ، وهذا يقرب من الذي قبله ، وقال بعض أهل العلم هو بحر الأندلس من البحر المحيط ، وهذا كله واحد حكاه النقاش وهذا مما يذكر كثيراً ، ويذكر أن القرية التي أبت أن تضيفهما هي الجزيرة الخضراء ، وقالت فرقة {
مجمع البحرين } يريد بحراً ملحاً وبحراً عذباً ، فعلى هذا إنما كان الخضر عند موقع نهر عظيم في البحر ، وقالت فرقة البحران إنما هما كناية عن موسى والخضر ، لأنهما بحرا علم ، وهذا قول ضعيف والأمر بين من الأحاديث أنه إنما رسم له ماء بحر " الحاوى فى تفسير القرآن الكريم ج475ص30
وقيل :
"سبب قول موسى لفتاه وهو يوشع بن نون, هذا الكلام أنه ذكر له أن عبداً من عباد
الله بمجمع
البحرين عنده من العلم ما لم يحط به موسى, فأحب الرحيل إليه, وقال لفتاه ذلك {لآ أَبْرَحُ} أي لا أزال سائراً {حَتّىَ أَبْلُغَ مَجْمَعَ الْبَحْرَيْنِ} أي هذا المكان الذي فيه
مجمع البحرين, قال الفرزدق:
فما برحوا حتى تهادت نساؤهم ... ببطحاء ذي قارعبات اللطائم
قال قتادة وغير واحد: هما بحر فارس مما يلي المشرق, وبحر الروم مما يلي المغرب, وقال محمد بن كعب القرظي:
مجمع البحرين عند طنجة, يعني في أقصى بلاد المغرب, فالله أعلم" تفسير ابن كثير ج 3ص113
وقيل :
والموضع مَجْمَعٌ ومَجْمِعٌ مثال مَطْلَعٍ ومَطْلِع، وقوم جَمِيعٌ: مُجْتَمِعون. والمَجْمَع: يكون اسماً للناس وللموضع الذي يجتمعون فيه. وفي الحديث: فضرب بيده مَجْمَعَ بين عُنُقي وكتفي أَي حيث يَجْتمِعان، وكذلك مَجْمَعُ
البحرين مُلْتَقاهما. ويقال: أَدامَ اللهُ جُمْعةَ ما بينكما كما تقول أَدام
الله أُلْفَةَ ما بينكما.. مَجْمَعَ الْبَحْرَيْنِ : مكان التقاء البحر والمحيط لم يحدده .. حتى يبقى سرا .. وحتى تكون العبرة من القصة وليس من المكان وإن كان بعض العلماء يميلون إلى أنه في موضع ما من نقاط التقاء المحيط الأطلسي بالبحر الأبيض المتوسط .. والله أعلم .." تفسير محمد ين عاشور ج 6 ص 15
والتفاسير السابقة تعددت الأقوال فيها فى تحديد المكان للتالى :
الأول :مجمع البحرين: بحر فارس والروم.
الثانى بحر العرب و بحر الزقاق
الثالث بحر الأردن و بحر القلزم
الرابع طنجة و إفريقية بين البحرين
الخامس وهما بحر الروم وبحر فارس
السادس عند باب المندب حيث التقى البحر الأحمر والبحر الهندي.
السابع البحر الأبيض والأطلنطي عند طنجة
الثامن وهو ذراع يخرج من البحر المحيط من شمال إلى جنوب في أرض فارس من وراء أذربيجان الكر والرس بأرمينية
التاسع بحر الأندلس من البحر المحيط
العاشر قالت فرقة {
مجمع البحرين } يريد بحراً ملحاً وبحراً عذباً
الحادى عشر موسى والخضر هو وقالت فرقة البحران إنما هما كناية عن موسى والخضر ، لأنهما بحرا علم موضع
بالطبع نجد ان الحديث فى موضع المجمع هنا تكلم عن كل المضايق البحرية فى البحار المالحة فى المنطقة باب المندب بحر السويس مضيق جبل طارق مضيق هرمز مضيق البوسفور
ولا نجد شذوذ عن كون البحار كلها مالحة إلا فى قول فرقتين:
الأول تكلمت عن بحار العلم والثانية تكلمت عن التقاء بحر بنهر
والمفروض أن هذه القصة حدثت فى موضع قريب من مصر والغالب أنها أنهار عذبة وليست بحار مالحة لأن البحار المالحة لا تلتقى فى أكثر من
مجمع بينما الأنهار لتعدد فروعها يمكن أن تلتقى فى أكثر من مكان مثل :
التقاء دجلة والفرات عند القرنة وعند كرمة على
التقاء النيلين الأبيض والأزرق فى السودان الحالى
التقاء فرع عطبرة بفرع النيلين أيضا فى السودان
التقاء فروع نهر كارون فى إيران عند بندقير حيث يلتقى كارون مع فرعه دزه ويلتقى عند شوشترة مصيط وشطيط ويلتقى عند المحمرة حفار مع شط العرب
والغريب فى أمر نهر كارون أنه قد يكون نهر قارون وهو المعاصر لموسى(ص) وجود ثلاثة مجامع للبحرين وفى النيل أربع أو خمسة مجامع أو أكثر
وفى المضايق المالحة المعروفة حاليا نجد أن الصخور على الجانبين بينما المميز للمجمع فى القرآن هو وجود صخرة واحدة
عضويتي
الاقامه
مجمع البحرين فى كتاب الله
العرض الشجري
