الشهادة
للميت لا
تدخله الجنة
يظن البعض :
أن مجرد شهادة وهى شفاعة وهى حضور عدد أربعة أو أربعين أو مائة من المسلمين الجنازة تدخل الميت
الجنة حتى ولو كان عمله كله أو معظمه سيئات
وهم يعتمدون فى ذلك على روايات مثل :
2061 - أنبأ إسحاق بن إبراهيم قال ثنا هشام بن عبد الملك وعبد الله بن يزيد قالا حدثنا داود بن أبي الفرات قال ثنا عبد الله بن بريدة عن أبي الأسود الديلي قال (ص) أتيت المدينة فجلست إلى عمر بن الخطاب فمرت بجنازة فأثني على صاحبها خير قال عمر وجبت ثم مر بأخرى فأثني على صاحبها خير قال عمر وجبت ثم مر بالثالثة فأثني على صاحبها شر فقال عمر وجبت قال وما وجبت يا أمير المؤمنين قال قلت كما قال رسول الله صلى الله عليه وسلم أيما مسلم شهد له أربعة بخير أدخله الله
الجنة قلنا أو ثلاثة قال أو ثلاثة قلنا أو اثنان قال أو اثنان
2060 - أنبأ محمد بن بشار قال حدثنا هشام بن عبد الملك قال حدثنا شعبة قال سمعت إبراهيم بن عامر وجده أمية بن خلف قال سمعت عامر بن سعد عن أبي هريرة قال (ص) مروا بجنازة على النبي صلى الله عليه وسلم فأثنوا عليها خيرا فقال النبي صلى الله عليه وسلم وجبت ثم مروا بجنازة أخرى فأثنوا عليها شرا فقال النبي صلى الله عليه وسلم وجبت فقالوا يا رسول الله قولك الأول والآخر وجبت فقال النبي صلى الله عليه وسلم الملائكة شهداء الله في السماء وأنتم شهداء الله في الأرض 1368- حَدَّثَنَا عَفَّانُ بْنُ مُسْلمٍ ، حَدَّثَنَا دَاوُدُ بْنُ أَبي الفُرَات ، عَنْ عَبْد الله بْن بُرَيْدَةَ ، عَنْ أَبي الأَسْوَد ، قَالَ : قَدمْتُ المَدينَةَ وَقَدْ وَقَعَ بهَا مَرَضٌ ، فَجَلَسْتُ إلَى عُمَرَ بْن الخَطَّاب ، رَضيَ اللَّهُ عَنْهُ ، فَمَرَّتْ بهمْ جَنَازَةٌ ، فَأُثْنيَ عَلَى صَاحبهَا خَيْرًا ، فَقَالَ عُمَرُ ، رَضيَ اللَّهُ عَنْهُ : وَجَبَتْ ، ثُمَّ مُرَّ بأُخْرَى فَأُثْنيَ عَلَى صَاحبهَا خَيْرًا ، فَقَالَ عُمَرُ ، رَضيَ اللَّهُ عَنْهُ : وَجَبَتْ ، ثُمَّ مُرَّ بالثَّالثَة فَأُثْنيَ عَلَى صَاحبهَا شَرًّا ، فَقَالَ : وَجَبَتْ ، فَقَالَ أَبُو الأَسْوَد : فَقُلْتُ : وَمَا وَجَبَتْ يَا أَميرَ المُؤْمنينَ ؟ قَالَ : قُلْتُ كَمَا قَالَ النَّبيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْه وَسَلَّمَ : أَيُّمَا مُسْلمٍ ، شَهدَ لَهُ أَرْبَعَةٌ بخَيْرٍ ، أَدْخَلَهُ اللَّهُ الجَنَّةَ فَقُلْنَا : وَثَلاَثَةٌ ، قَالَ : وَثَلاَثَةٌ فَقُلْنَا : وَاثْنَان ، قَالَ : وَاثْنَان ثُمَّ لَمْ نَسْأَلْهُ عَن الوَاحد.
2643- حَدَّثَنَا مُوسَى بْنُ إسْمَاعيلَ ، حَدَّثَنَا دَاوُدُ بْنُ أَبي الفُرَات ، حَدَّثَنَا عَبْدُ الله بْنُ بُرَيْدَةَ ، عَنْ أَبي الأَسْوَد ، قَالَ : أَتَيْتُ المَدينَةَ وَقَدْ وَقَعَ بهَا مَرَضٌ وَهُمْ يَمُوتُونَ مَوْتًا ذَريعًا ، فَجَلَسْتُ إلَى عُمَرَ ، رَضيَ اللَّهُ عَنْهُ ، فَمَرَّتْ جَنَازَةٌ ، فَأُثْنيَ خَيْرٌ ، فَقَالَ عُمَرُ : وَجَبَتْ ، ثُمَّ مُرَّ بأُخْرَى ، فَأُثْنيَ خَيْرًا ، فَقَالَ عُمَرُ : وَجَبَتْ ، ثُمَّ مُرَّ بالثَّالثَة ، فَأُثْنيَ شَرًّا ، فَقَالَ : وَجَبَتْ ، فَقُلْتُ : وَمَا وَجَبَتْ يَا أَميرَ المُؤْمنينَ ؟ قَالَ : قُلْتُ كَمَا قَالَ النَّبيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْه وَسَلَّمَ : أَيُّمَا مُسْلمٍ شَهدَ لَهُ أَرْبَعَةٌ بخَيْرٍ أَدْخَلَهُ اللَّهُ الجَنَّةَ ، قُلْنَا : وَثَلاَثَةٌ ؟ قَالَ : وَثَلاَثَةٌ ، قُلْتُ : وَاثْنَان ؟ قَالَ : وَاثْنَان ، ثُمَّ لَمْ نَسْأَلْهُ عَن الوَاحد.
2118 - أنبأ سويد بن نصر قال أنبأ عبد الله عن سلام بن أبي مطيع عن أيوب عن أبي قلابة عن عبد الله بن يزيد رضيع عائشة عن عائشة عن النبي صلى الله عليه وسلم قال (ص) ما من ميت يصلي عليه أمة من المسلمين يبلغون أن يكونوا مائة يشفعون إلا شفعوا فيه قال سلام فحدثت به شعيب بن الحبحاب فقال هكذا حدثني به أنس بن مالك عن النبي صلى الله عليه وسلم
2119 - أنبأ عمرو بن زرارة قال أنبأ إسماعيل عن أيوب عن أبي قلابة عن عبد الله بن يزيد رضيع لعائشة عن عائشة عن النبي صلى الله عليه وسلم قال (ص) لا يموت أحد من المسلمين فيصلي عليه أمة من الناس فيبلغوا أن يكونوا مائة فيشفعوا إلا شفعوا فيه
2120 - أنبأ إسحاق بن إبراهيم قال حدثنا محمد بن سواء أبو الخطاب قال حدثني أبو بكار الحكم بن فروخ قال (ص) صلى بنا أبو المليح على جنازة فظننا أنه قد كبر فأقبل علينا بوجهه فقال أقيموا صفوفكم ولتحسن شفاعتكم قال أبو المليح حدثني عبد الله بن سليط عن إحدى أمهات المؤمنين وهي ميمونة زوج النبي صلى الله عليه وسلم قالت أخبرني النبي صلى الله عليه وسلم قال ما من ميت يصلي عليه أمة من الناس إلا شفعوا فيه فسألت أبا المليح عن الأمة قال أربعون "
ومن يقرأ الروايات سيعرف أن الروايات متناقضة فى عدد الشهود ما بين أربعة وأربعين وبين مائة
ومن يقرأ روايات أخرى سيجد أن حتى بعض الصحابة قد شهد بعضهم لبعض بعد وفاة الرسول(ص) فى صلاة الجنازة ومع هذا وجدهم النبى (ص) فى الروايات فى النار ومن تلك الروايات :
3167- حَدثنا مَحْمُودُ بْنُ غَيْلاَنَ قَالَ: حَدثنا وَكيعٌ وَوَهْبُ بْنُ جَريرٍ وَأَبُو دَاوُدَ قَالُوا: حَدثنا شُعْبَةُ عَن المُغيرَة بْن النُّعْمَان عَنْ سَعيد بْن جُبَيْرٍ عَن ابْن عَبَّاسٍ قَالَ: قَامَ رَسُولُ الله صَلى الله عَليه وسَلم بالمَوْعظَة فَقَالَ: يَا أَيُّهَا النَّاسُ إنَّكُمْ مَحْشُورُونَ إلَى الله عُرَاةً غُرْلاً ثُمَّ قَرَأَ: {كَمَا بَدَأْنَا أَوَّلَ خَلْقٍ نُعيدُهُ وَعْدًا عَلَيْنَا } إلَى آخر الآيَة قَالَ: أَوَّلُ مَنْ يُكْسَى يَوْمَ القيَامَة: إبْرَاهيمُ وَإنَّهُ سَيُؤْتَى برجَالٍ منْ أُمَّتي فَيُؤْخَذُ بهمْ ذَاتَ الشّمَال فَأَقُولُ: رَبّ أَصْحَابي فَيُقَالُ: إنَّكَ لاَ تَدْري مَا أَحْدَثُوا بَعْدَكَ فَأَقُولُ كَمَا قَالَ العَبدُ الصَّالحُ: {وَكُنْتُ عَلَيْهمْ شَهيدًا مَا دُمْتُ فيهمْ فَلَمَّا تَوَفَّيْتَني كُنْتَ أَنْتَ الرَّقيبَ عَلَيْهمْ وَأَنْتَ عَلَى كُلّ شَيْءٍ شَهيدٌ إنْ تُعَذّبْهُمْ فَإنَّهُمْ عبَادُكَ وَإنْ تَغْفرْ لَهُمْ} إلَى آخر الآيَة فَيُقَالُ: هَؤُلاَء لَمْ يَزَالُوا مُرْتَدّينَ عَلَى أَعْقَابهمْ مُنْذُ فَارَقْتَهُمْ.
2214 - أنبأ محمد بن غيلان قال حدثنا وكيع ووهب هو بن جرير بن حازم وأبو داود عن شعبة عن المغيرة بن النعمان عن سعيد بن جبير عن بن عباس قال قام رسول الله صلى الله عليه وسلم بالموعظة فقال أيها الناس إنكم محشورون إلى الله عراة قال أبو داود حفاة غرلا وقال وكيع ووهب عراة غرلا كما بدأنا أول خلق نعيده قال أول من يكسى يوم القيامة إبراهيم وإنه سيؤتى قال أبو داود يجاء وقال وهب ووكيع سيؤتى برجال من أمتي فيؤخذ بهم ذات الشمال فأقول رب أصحابي فيقال إنك لا تدري ما أحدثوا بعدك فأقول كما قال العبد الصالح كنت عليهم شهيدا ما دمت فيهم فلما توفيتني كنت أنت الرقيب عليهم وأنت على كل شيء شهيد إن تعذبهم فإنهم عبادك وإن تغفر لهم فإنك أنت العزيز الحكيم إلى آخر الآية فيقال إن هؤلاء لم يزالوا مدبرين قال أبو داود مرتدين على أعقابهم
3447- حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ يُوسُفَ ، حَدَّثَنَا سُفْيَانُ ، عَن المُغيرَة بْن النُّعْمَان ، عَنْ سَعيد بْن جُبَيْرٍ ، عَن ابْن عَبَّاسٍ ، رَضيَ اللَّهُ عَنْهُمَا ، قَالَ : قَالَ رَسُولُ الله صَلَّى اللَّهُ عَلَيْه وَسَلَّمَ : تُحْشَرُونَ حُفَاةً ، عُرَاةً ، غُرْلاً ، ثُمَّ قَرَأَ : {كَمَا بَدَأْنَا أَوَّلَ خَلْقٍ نُعيدُهُ وَعْدًا عَلَيْنَا إنَّا كُنَّا فَاعلينَ} فَأَوَّلُ مَنْ يُكْسَى إبْرَاهيمُ ، ثُمَّ يُؤْخَذُ برجَالٍ منْ أَصْحَابي ذَاتَ اليَمين وَذَاتَ الشّمَال ، فَأَقُولُ : أَصْحَابي ، فَيُقَالُ : إنَّهُمْ لَمْ يَزَالُوا مُرْتَدّينَ عَلَى أَعْقَابهمْ مُنْذُ فَارَقْتَهُمْ ، فَأَقُولُ كَمَا قَالَ العَبْدُ الصَّالحُ عيسَى ابْنُ مَرْيَمَ : {وَكُنْتُ عَلَيْهمْ شَهيدًا مَا دُمْتُ فيهمْ فَلَمَّا تَوَفَّيْتَني كُنْتَ أَنْتَ الرَّقيبَ عَلَيْهمْ وَأَنْتَ عَلَى كُلّ شَيْءٍ شَهيدٌ إنْ تُعَذّبْهُمْ فَإنَّهُمْ عبَادُكَ وَإنْ تَغْفرْ لَهُمْ فَإنَّكَ أَنْتَ الْعَزيزُ الْحَكيمُ}.
قَالَ مُحَمَّدُ بْنُ يُوسُفَ الْفَرَبْريُّ : ذُكرَ عَنْ أَبي عَبْد الله ، عَنْ قَبيصَةَ ، قَالَ : هُمُ المُرْتَدُّونَ الَّذينَ ارْتَدُّوا عَلَى عَهْد أَبي بَكْرٍ فَقَاتَلَهُمْ أَبُو بَكرٍ ، رَضيَ اللَّهُ عَنْهُ."
فهنا الصحابة دخلوا النار فى القيامة رغم شهادة وهى شفاعة بعضهم لبعض فى الدنيا فى جنازاتهم
والكل يتعارض مع كتاب الله فسبب دخول
الجنة كما قال سبحانه :
" وتلك
الجنة أورثتموها بما كنتم تعملون"
وقال سبحانه :
"كلوا واشربوا هنيئا بما كنتم تعملون"
وقال :
"إن المتقين فى ظلال وعيون وفواكه مما يشتهون كلوا واشربوا هنيئا بما كنتم تعملون"
وقال :
"ونزعنا ما فى صدورهم من غل تجرى من تحتهم الأنهار وقالوا الحمد لله الذى هدانا لهذا وما كنا لنهتدى لولا أن هدانا الله لقد جاءت رسل ربنا بالحق ونودوا أن تلكم
الجنة أورثتموها بما كنتم تعملون"
الشهادة للميت لا تدخله الجنة
العرض الشجري